-
在道上。惟有念佛真实，其他均非究竟。大势至菩萨叫我们‘都摄六根，净念相继。’看往生传、净土圣贤录可以看出，一般大约三年功行即可圆满。有人问我，往生传
旨中那些人三年往生是否都是念三年佛，他的寿命就到了...心上真有阿弥陀佛就叫相应。‘真有’即‘诸佛正遍知海，从心想生。’
‘念相应一念佛，一念时间很短，贵在能持久。念念相继，所以大势至菩萨叫我们‘净念相继’。‘一念相应一念佛’就是‘净念’，‘念念相应念念佛’...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130276683.html
-
第二：
誓断无染尘劳，愿生唯心净土⑨。
第三：
初夜礼慈悲导师安乐世界大势至菩萨摩诃萨及一切清净大海众，普愿一切法界众生引导利济众生，同了唯心净土[10]。
此三处文，因...p.371.中，p.372.上，中。)
此即是明，如来的他受用土，随十地(初地至第十地)菩萨所宜(即随其净心的程度)现为净土，此土乃是报土，地前菩萨所见则是化土。又，〈佛土章〉第三云：圆满法性土...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
-
耶教虽类似净土宗初机的持名念佛，实际远不如净土宗。耶教著重于他力，知其然，而不知其所以然，迹近勉强；持名念佛，则注重他力和自力相应。例如楞严经大势至圆通章说：“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，...只有“高山仰之，景行行之；虽不能至，心向往之。”我今天开讲这个题目——虚云老和尚十难四十八奇，是把老和尚忍人之所不能忍，行人之所不能行的精神和行动，向大家作一个介绍。在没有讲老和尚十难四十八奇以前，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
庄严；三者，观察彼诸菩萨功德庄严。”（T26．231a）这与《观无量寿经》所说“观察”的对象是完全一样的。《观无量寿经》在最末，佛就是以《观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨》来命名该经[40...化身无数，与观世音及大势至，常来至此行人之所。”（T12．344b）在此前提下，出第五门，将功德回向于教化众生，行利他行，而圆满菩萨行，成就无上正等正觉。这样，“五念门”所说的，含摄了命终往生阿弥陀佛...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
-
、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、大势至、观音、净业障、普觉、圆觉、贤善首等。他们是禅宗经典之一的《圆觉经》中的十二位大菩萨。可见，这一文殊殿既是密宗道场，即为藏传佛教所崇奉，还为禅宗所供养。这就充分体现...骑着朝天吼的观音菩萨，左边为骑着狮子的文殊菩萨，右边为骑着白象的普贤菩萨，合之曰：“三大士”，均高2．5米。在大殿东西山墙的平台上，还有奇形怪状的十八罗汉。他们自左至右依次是：宾度罗跋罗度阁、...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
-
2.菩萨题材的盛行
观音菩萨在中国民间受到广泛的信仰，在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的一处补生菩萨，与大势至菩萨一起协侍于阿弥陀佛的左右。在佛教绘画中观音的像也最为常见，且种类繁多，...构图简洁，表现出文人画的高雅气质，在罗汉表现神通上，又充满了禅意。
至明代，绘画更重抒情、形式之美，同时学古、习古之风渐盛。所以在明清两代，李公麟式的“白描罗汉图”十分流行。从明末丁云鹏的十八罗汉...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
-
观世音、大势至两菩萨，合称“西方三圣”。“竖三世佛”指因果轮回迁流不断的三个时间世界，包括过去（前世、前生）、现在（现世、现生）、未来（来世、来生）三世的佛。其正中为现在佛，即释迦佛；左为过去佛，称...早期阶段恰恰处于事件的中心地位，能不让人感慨系之否？！
公元589年，隋兵灭陈，建康宫室受“耕垦”之灾，南京的佛教事业也落入低潮，然六朝时期于此奠立的佛学根基至隋唐时却又收开花结果之效。此一阶段...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
-
1487年)烧制的大势至菩萨白瓷立像，高约90厘米，十分精美。 (七)福州象峰崇福寺 在福州市郊北岭下，距市区约8公里。原名崇福院。创建于北宋太平兴国二年(977年)，当时规模不大，后废。明万历...、福清1所、长乐27所、平潭4所、闽清8所、连江7所、罗源5所。 民国时期，福州没有新增寺院。 中华人民共和国成立后至1956年止，福州市区(含郊区)有寺院102所。1994年，福州有寺院314所...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
-
表示对神山的崇敬。但转神山之节日不是每年都有，例如康巴藏区甘孜县境内的东谷奶龙山的转神山活动是每逢鸡年为一次，当地人说是观音菩萨、文殊菩萨、金刚手大势至菩萨于藏历鸡年在东谷奶龙山上聚会众神，此说在藏乡...女，另有1500位神将和侍卫；分别居住在阿尼玛卿雪山的水晶宫里。
每逢藏历羊年7月中旬至8月中旬，藏区的信徒从四面八方纷纷来到阿尼玛卿雪山，进行绕转祭拜神山的活动。传说，有一头威慑雪域的雪山之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
-
流行后，他们在寺院里建立阿弥陀堂，塑弥陀三尊（阿弥陀佛、观音和大势至菩萨）像，除用以追荐祖先亡灵外，还作念佛修行之用，发愿死后往生西方净土。如担任摄政要位的藤原道长（966—1027）在法成寺建阿弥陀堂...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html